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??? 【人】rén 象形

??? 站立为人，相互依存。人心通仁，仁者为人。

??? 【释文】

??? 人是象形字，甲骨文、金文、小篆的人字，像我们从侧面看到的�身站立的人形，一撇一捺的像人的上肢和下肢。后来演化为直立的人形，一撇一捺的像人站立的两条腿。这样一个简单的人字的形象，却包含了人类发展的深刻道理：

    第一，“站立为人”。

    要站立起来。人从野兽中分离出来，成为高等动物，前提是学会直立行走，把双手从四肢中解放出来，然后才能成为制造和使用工具进行劳动，并在劳动实践中不断认识自然、改造自然，能运用语言和文字进行交流沟通的高等动物——人。所以，“站立起来”是做人的第一步。另外，“站立起来”还有更为广泛的意义，不仅是指人在肢体上要站起来，而且还指人在精神（经济、思想、政治、文化）上也要“站立起来”，要成为具有独立人格的生命个体。不管是“肢体的站立”还是“精神的站立”，人生在世，始终要挺直站立，上可以达于天，下可以立于地，要顶天立地。因此，东汉许慎《说文解字》中说“人，天地之性最贵者也。”《尚书》中有“惟人万物之灵。”

    第二，“相互依存”。

    人字的一撇一捺，好像人的两个部分：一是肉体，另一是精神。人的肉体和精神是相互依存的：没有肉体，精神无以附着；没有精神，人就是行尸走肉。象征着人的精神（或灵魂）的这一捺，始终支撑着象征肉体的那一撇。一旦精神（或灵魂）不存在了，肉体也就成了空皮囊。人字的一撇一捺，方向相反，又交合在一起，二者既对立又统一。世界有天地、阴阳，人有男女、老少，有情感也有理智，有虚伪也有真实，有放纵也有节制等等。这些都是相互统一、相互依存的，这样才构成了这个五彩缤纷的世界。

    另外，我们每个人都是社会人，具有社会属性，世界上几乎不存在脱离社会而单独生存的个人。上古时期，人类个体无法在恶劣的自然环境中生存，因此要共同采食，共同围猎，群体行动的过程中相互分工协作，就具有了社会属性。如果在一个群体中，群体成员不相互协作，相互依存，人类就无法生存。现今社会，分工就更加细化、复杂，更需要相互协作、相互依存，家人之间、邻里之间、同学之间、同事之间，都需要相互帮助，相互谅解、相互关心、相互监督、相互鞭策、相互鼓励，需要怜悯、同情和慈悲。作为人，只考虑自己而置他人于不顾的，就不能称之为“人”了。

    第三，“人心通仁，仁者为人。”

    由于人类具有社会性，是相互协作、相互依存的。所以，人与人之间要施行仁爱，人要有“仁爱、仁慈”之心，做人要“以仁爱为本”。只有心存仁爱，具有仁爱之心的人，才能算得上真正意义上的“人”。因此，我们就必须认识另外一个字，仁爱的“仁”（参见“仁”）。